1. Dans le domaine
moral ou
relig.a) Action de s'écarter des voies de la religion et de la morale; état résultant de cette action. Cela me causa une sorte de frayeur, comme tout ce qui porte le caractère de l'égarement et de la dépravation (Sand, Hist. vie,t. 4, 1855, p. 91).Si l'on vous propose un autre salut que Jésus crucifié, (...) ce prétendu salut n'est qu'un égarement (Monod, Sermons,1911, p. 287).
b) Au plur. Actes, états dénotant l'égarement. Synon. dérèglement.Les égarements de la chair, du cœur, de la raison; les égarements de la jeunesse. Je retrouve dans les traits d'Athalie ceux mêmes de Phèdre − d'une Phèdre que l'âge aurait guérie des égarements de l'amour (Mauriac, Journal 3,1940, p. 298).Manquements à la morale professionnelle et (...) égarements déontologiques (Bariéty, Coury, Hist. méd.,1963, p. 817):1. ... ce qu'il y a de meilleur contre tous les égarements de la sensualité, c'est encore et toujours la femme. Le vrai guérit des emportements dangereux de la chimère et des folies malsaines de l'exagération.
Amiel, Journal intime,1866, p. 375.
2. Il expose comme un fait certain que les familles ont été viciées par les égarements des maris et des femmes : la débauche de l'homme, coupable en elle-même, a aussi pour conséquence, explique-t-il, l'infidélité de la femme.
Faral, La Vie quotidienne au temps de St Louis,1942, p. 256.
2. Dans le domaine
intellectuela) Action de s'écarter de la vérité, de se tromper; état résultant de cette action. Les seules connaissances qu'il nous soit possible d'acquérir à son égard, sont et seront toujours uniquement celles que nous aurons puisées dans l'étude suivie de ses lois; hors de la nature, en un mot, tout n'est qu'égarement et mensonge (Lamarck, Philos. zool.,t. 2, 1809, p. 3).− P. anal., dans le domaine esthétique.L'égarement du goût français (Mauclair, Maîtres impressionn.,1904, p. 125).
b) Au plur. Actes dénotant l'égarement. Synon. erreurs :3. Dans son principal essai pour interpréter un grand artiste, ce Rêve de jeunesse de Léonard de Vinci, qu'il publia en 1910, Freud ne semble guère avoir mis à profit les perspectives qu'il avait esquissées. Il y fait l'effarante démonstration des lacunes et des égarements de sa méthode. Les secrets de l'âme ne s'ouvrent pas avec une seule clef, serait-ce celle des songes.
Huyghe, Dialogue avec le visible,1955, p. 327.